الخيل العربي الاصيل الاسود
يُضيف ابن الكلبي أن أول فرس انتشر في العرب "زاد الركب"، فلما سمعت به بنو تغلب أتوا الأزدين فاستطرقوهم فنتج لهم الهجيس، فكان أجود من زاد الركب. فلما سمعت به بكر بن وائل، أتوا بني تغلب فاستطرقوهم، فنتج عن الهجيس الديناري، فكان أجود من الهجيس؛ ومن نسله أَعْوج والوجِيه وغُراب ولاحق وسَيِل". مهما يكن من أمر، فإن الدراسات الحديثة تؤكد أن الحصان العربي هو وليد الصحراء، ونتاجها الطبيعي. وقد خضع في الصحراء لعملية انتقاء طبيعية صارمة، فلم يصمد أمام قسوة الطبيعة إلا الأجود والأقوى والأصلح من الخيول، حتى إِن بعض الخبراء بالخيل يرى أن كل سلالة كريمة من الخيل، لا تضمن لنفسها البقاء دون اختلاطها بالسّلالة العربية الأصيلة. و للاعتراف بالحصان على أنه عربي أصيل، فلا بدّ أن يكون منحدراً مباشرة من الصحراء العربية، حيث يحرص العرب على أنساب الخيل، فيعرفون كل فرس ومشجّرات آبائه. فهم لا يقفون عند الآباء فحسب، بل يحرصون على حفظ نسب الخيل من الأمهات، لأنها تحمل الصفات النقية الأصيلة. ومن اهتمام العرب بالخيل أنهم كرّسوا لها بعض مؤلفاتهم؛ مثل (أنساب الخيل) لابن الكلبي و(أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها) للغندجاني، و (كتاب الخيل) للأصمعي، وغيرها.
الحصان العربي الاصيل الاسود
ولم يخلُ كتاب أنساب الخيل لابن الكلبي من بعض الأساطير حول أصل الخيل العربية، إذ ذكر أن كل الخيول العربية ترجع في أصلها إلى زاد الرَّكب.. وتزعم الأساطير أنه من بقية جياد سليمان، عليه السلام، وأن فحول الجياد العربية من نسله، وأن سليمان، عليه السلام، ورث عن أبيه عدداً من الخيل. وقد حدّث الكلبي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، ما أنه قال: "أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل أن قوماً من الأزد من أهل عَمّان قدموا على سليمان بن داود، عليهما السلام، بعد تزويجه بلقيس ملكة سبأ، فسألوه عما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم، حتى قضوا من ذلك ما أرادوا، وهمّوا بالانصراف؛ فقالوا يا نبي الله: إن بلدنا شاسع وقد أنفضنا (نفد ما عندنا) من الزاد، فمر لنا بزاد يبلغنا إلى بلدنا، فدفع إليهم سليمان فرساً من خيل داود، وقال: هذا زادكم! فإذا نزلتم فاحملوا عليه رجلاً وأعطوه مطرداً (رمحاً) واحتطبوا وأوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد.. فجعل القوم لا ينزلون منزلاً إلا حملوا على فرسهم رجلاً بيده مطرد، واحتطبوا وأوروا نارهم؛ فلا يلبثون إلا قليلاً حتى يأتيهم صاحبهم بصيد من الظباء والحُمر والبقر، فيأتيهم بما يكفيهم، وفضلاً عن ذلك اغتبطوا به فقال الأزديون: ما لفرسنا هذا اسم إلاّ زاد الركب؛ فكان ذلك أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل".
- معلومات عن مميزات الحصان العربي الاصيل - موسوعة
- تفسير رؤية الحصان الأبيض والأسود فى المنام - موقع محتوى
- الخيل العربي - عالم الحيوانات
- كيف العب اون لاين في لايف فور سبيد
- الخيل العربي الاصيل الاسود
الخيل العربي - عالم الحيوانات
ولحسن الحظ بجروح أثناء هذا الاصطدام الذي أثبت فيه الفرس الصحراوي شجاعته وحماسته". 5- الذكاء والفطنة وحب التعلم يتمتع الحصان العربي الأصيل بذاكرة حادة، خاصة بالنسبة إلى الأماكن التي يمر فيها، أو الأشخاص الذين يتعاملون معه. وهو في المعارك، يتذكر الجهة التي أتى منها، حتى ولو أصيب بجروح بالغة. وتجاوب الحصان العربي الأصيل مع تعليمات قائده قلما نجدها عند الجياد الأخرى التي تدرب وتروض، يقول و. ر. براون: "يعد الجواد العربي من أذكى الخيول على الإطلاق. وإن صفاته الرائعة مثل الذاكرة القوية وسعة الصدر والوداعة تجعله أجدر المخلوقات وأنسبها لخدمة الإنسان كما ترفعه قدرته على القيام بوظائف ذهنية أخرى، إلى مرتبة الصديق الذي يستحق كل اهتمام وعناية... فالعرب لا يستخدمون في قيادة خيلهم سوى سلسلة تربط حول الخطم وتثبت بالزمام. ولقيادة هذه الخيول والتحكم فيها، ما على الخيل إلا أن يمسك بالزمام، ويضغط على الجواد بفخذه ضغطًا خفيفًا مستعملاً في ذات الوقت الصوت المناسب. أما الجواد الذي لم يسبق له أن عرف خيالين آخرين غير صاحبه، فإنه يفهم سيده مثلما تفهم المرأة زوجها. إنه يشرع بالركض بمجرد ما يعطيه صاحبه الإشارة، ويخب حالما يتراجع ثقل راكبه إلى الوراء، أو عندما يشعر بضغط على قفاه، ويخطو خطوات بطيئة إذا ما استرخى صاحبه على السرج، ثم يقف في مكانه إذ يرفع سيده متكئًا على مسند السرج.
تتصف الخيول العربية الأصيلة بصفات ومميزات بعضها خاصة بالخيول، عامة، وبعضها الآخر تنفرد بها من بين سلالات الخيول في العالم. ومن هذه وتلك: 1- حب الموسيقى فالخيول وخاصة العربية، تحب الموسيقى وتطرب لها، ففي الحفلات والاستعراضات تتمايل بفرسانها على أنغام الطبل والمزمار وغيرها من أدوات الطرب، وربما رقصها بعضهم في استعراضات السيرك على أنغام الموسيقى. اسطبلات حمدان 2- الصحة الجيدة وتتميز هذه الصحة بجملة أمور منها: الخصوبة العالية، فحالات العقم سواء لدى الحصان العربي الأصيل أم الفرس العربية الأصيلة نادرة جدًّا. والحصان العربي لا يفقد قدرته التناسلية حتى ولو تقدم في السن، فكثيرًا ما نجد أفراسًا قد أنجبت عشرين مهرًا وأحصنة عربية استخدمت لغرض التناسل رغم بلوغها الثلاثين من عمرها. الشفاء العاجل من الجروح وكسور عظامه بفعل تعرضه للحوادث المختلفة. والغريب في الأمر، كما يقول زيدل، أن خيول البدو التي كسرت عظامها وجبرت بطريقة غير سليمة تقوم هي الأخرى بواجباتها أحسن قيام، فتركض، وتقفز، وتقطع المسافات الطويلة. الاكتفاء بقليل من الطعام، والانتفاع بالعلف أكثر من السلالات الأخرى. يقول كلينسترا: "أظهرت مسابقات المسافات الطويلة الصعبة جدًّا التي نظمت في الولايات المتحدة في العشرينيات أن الخيول العربية الأصيلة التي شاركت في تلك المسابقات احتاجت فقط إلى 60% من الوجبات اليومية لبقية الخيول المشاركة لتفوز بالسباق".
الخيل العربي الاصيل الاسود ردد
الحصان دلاله على الشهرة والخيل الأشقر دلاله على النجاح والنصر ،ورؤية قفز الحصان بالحلم دلاله وبشارة بسرعة تحقيق أحلام الرائى ،وحدوث منازعه بين الرائى والحصان دلاله على وقوع خلاف بين الرائى وأتباعه زوجته أو أولاده)،وقيل إيضا أن رؤية ذيل الحصان دلاله على نسل الرائى ،ورؤية فرس النهر تشير إلى الرجل الكاذب الذى يقوم بأمر ولا يتمه ،والله أعلم. تفسير إبن سيرين لرؤية البغل بالمنام أما البغل فهى دلاله على الرجل الذى لا أصل ولا نسب له أو العبد المطيع أو الرجل القوى ،وبحلم المرأة هو دلاله على الرجل الصالح والعائل ،ويشير البغل إلى الرجل كثير السفر والذى يعانى كثيرا فى طلب الرزق والحصول عليه. ركوب البغل سفر ،والبغله دلاله على المرأة الجميلة المتدينة وتشير إيضا إلى المرأة العاقر أو التى لا يعيش لها ولد ،البغله الشقراء دلاله على المرأة الجميلة ،والبغله الخضراء دلاله على المرأة الصالحة والتى يطيل عمرها. رؤية البردعة دلاله على السفر ،وركوب البغلة معاصى وذنوب وفواحش كبيرة ،ورؤية التكلم والتحدث مع الخيول أو البغال دلاله على أستحسان الناس لكلام الرائى ،،وركوب الرجل لبغله عليها أحمال وثقل تبشر بالمال والرقي بعد الزواج ،ورؤية البغله السوداء دلاله على المرأة العاقر صاحبة المال والنسب ،والله أعلم.
وإذا قارنت حمرته السواد، فهو أصدأ، مأخوذ من صدأ الحديد. فإن زاد السواد شيئًا على الحمرة، فهي الجؤوة، والفرس أجاى". والبدو يفضلون الأحمر على سائر الألوان، لأنه يتحمل شدة الحر والبرد. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الخيل، فقال: "أحمرها، وأسرعها أشقرها، وأظفرها أدهمها". >>> قال امرؤ القيس: كُمَيتٍ يَزِلُّ اللِبدُ عَن حالِ مَتنِهِ كَما زَلَّتِ الصَفواءُ بِالمُتَنَزَّلِ يزل: ينزاح. اللبد: ما يوضع تحت السرج. متنه: ظهره الصفواء: الصخرة الملساء. بالمتنزل: بالسيل الجارف خيل أحمر تصوير الدكتور نصر مرعي 5- الأشقر(الأصفر) يعتبر اللون الأشقر تابعًا أو متفرعًا عن اللون الأدهم. وهو ما كان لونه مزيجاً بين اللونين الأحمر والأصفر وله عدة درجات، وهي: الأشقر الذهبي وهو ما شابه لون الذهب. والأشقر الفاتح وهو ما كثرت صفرته على اللون الأحمر. والأشقر الغامق أو الأدبس وهو ما اشتدت حمرة شقرته حتى علاها سواد إلا عرفه وذنبه. والأشقر المدمي وهو ما تعلو شقرته الصفرة وأصول شعره بلون الحناء. والأشقر العنابي وهو الأشقر الفاتح مع بياض الغرف والذنب والناصية وهو قليل جدًّاْ. >>> قال طرفة بن العبد: نُمسِكُ الخَيلَ عَلى مَكروهِها حينَ لا يُمسِكُها إِلّا الصُبُر حينَ نادى الحَيُّ لَمّا فَزَعوا وَدَعا الداعي وَقَد لَجَّ الذُعُر أَيُّها الفِتيانُ في مَجلِسِنا جَرِّدوا مِنها وِراداً وَشُقُر ومعنى لج الذعر: ألج الخوف.
خيل أشهب تصوير الدكتور نصر مرعي 3- الأدهم(شديد السواد): الأدهم: ما كان شعره أسود وهو نادر ومستحب بين الخيل العراب ومنه عدة أنواع منها: الأدهم الغيهبي: وهو شديد السواد. والأدهم الدجوجي: وهو ما دون الغيهبي سوداً. والأدهم الأحوي: وهو ما مازج سواده لون أخضر. والعرب كما قال قدري الأرضروملي تكره في الخيل الفرس الأصم الذي لا بياض في وجهه وخاصة الغرة والذي لا تحجيل فيه وهو البياض في اليدين والرجلين. >>> قال عنترة: يَدعونَ عَنتَرَ وَالرِماحُ كَأَنَّها أَشطانُ بِئرٍ في لَبانِ الأَدهَمِ ومعنى أشطان: حبال ولبان: صدر >>> وقال صفي الدين الحلى: وَلَقَد أَروحُ إِلى القَنيصِ وَأَغتَدي في مَتنِ أَدهَمَ كَالظَلامِ مُحَجَّلِ ومعنى محجل: في قوائمه بياض. خيل أدهم 4- الأحمر(الكميت) والفرق ما بين الأحمر والشقر بالعرف والذنب، فإن كانا أسودين فهو كميت وإن كانا أشقرين فهو أشقرا ولأحمر الخالص إذا اسود عرفه وذيله، فهو ورد، والأنثى وردة، والجمع وراد. فإن كانت حمرته في سواد، فهو كميت، وكذلك الأنثى بلفظ الذكر، وكذلك هو مصغر، لا يقال كمت ولا كمته. فإن اشتدت حمرته في السواد، فهو كميت مدمى... فإذا كانت كمنته بين السواد والبياض، فهو ورد أغبس، وهو السمند عند الفرس.